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Le mérite des 10 premiers jours de Dhul Hijjah.
Le 27 novembre 2008, par Abou Abdillah,

(12ème mois du calendrier musulman, le mois du Pèlerinage)

Le jour d'Arafat aura lieu le dimanche 7 décembre 2008, et par conséquent, le jour de l'Aïd sera le lundi 8 décembre 2008.

Allah dit (traduction du sens des versets) : « Par l'Aube, et par les dix nuits. » [1] et Ibn Kathîr - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Cela fait référence aux 10 (premiers) jours de Dhul-Hijja. »

Allah a dit aussi : « ... Et pour invoquer le nom d'Allah aux jours fixés... » [2]. Ibn 'Abbâs a dit à propos de l'explication de ce verset : « Ce sont les dix jours [de Dhul-Hijja]. »

Ibn 'Abbâs a dit aussi : « Le Prophète - Paix et salut d'Allah sur lui - a dit : « Il n'y a pas d'œuvres meilleures que celles faites en ces 10 jours. » Les Compagnons dirent : « Même pas le Jihâd ? » Il dit : « Même pas le Jihâd, sauf un homme qui sortirait risquant sa vie et ses biens et qui ne reviendrait avec rien (càd. qu'il y perdrait sa vie et sa fortune). » [3].

Ce qui est recommandé de faire pendant ces 10 jours
Il est recommandé de faire des efforts dans les actes d'adoration comme la prière, le rappel d'Allah, les contacts avec la famille, les aumônes, le fait de recommander le bien et d'interdire le mal, selon ses possibilités. Il existe des textes qui donnent des précisions sur des actes à faire en particulier :

1- Prononcer les formules de rappel : Dire « Allâhu Akbar » (Takbîr), « Lâ Ilâha Illallâh » (Tahlîl), « Al-Hamdu Lilâh » (Tahmîd), car selon le hadith d'Ibn 'Umar - qu'Allah l'agrée- le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Il n'y a pas de jours plus importants auprès d'Allah - exalté soit-Il - et au cours desquels les oeuvres sont plus aimées de Lui, que durant ces 10 jours. Donc, dans cette période, répétez les formules « Allâhu Akbar », « Lâ Ilâha Illa'llâh », « Al-Hamdu Lilâh ». » [4].

Et l'imam Al-Bukhârî - qu'Allah lui fasse miséricorde - a dit : « Ibn 'Umar et Abû Hurayrah - qu'Allah les agrée - allaient au marché pendant les 10 jours et ils répétaient « Allâhu Akbar » et les gens répétaient après eux. » (Chacun pour soi, car il n'existe aucune preuve qui prouve qu'il faut dire cette formule en groupe, d'une seule voix).

Une formule acceptée est :

« Allâhu Akbar, Allâhu Akbar, Lâ Ilâha Illa'Llâh...

Allâhu Akbar, Allâhu Akbar , Wa Lilâhil-Hamd. »

Et Ibn 'Umar répétait le Takbîr à Mina pendant ces 10 jours, après les prières, au moment de se coucher, dans sa tente, dans ses assemblées et lors de ses promenades. Il est recommandé de dire le Takbîr à haute voix, selon ce qu'ont fait 'Umar, son fils et Abû Hurayrah.

2- Le jeûne : certaines femmes du Prophète - صلى الله عليه وسلم - rapportent : « Le Prophète - صلى الله عليه وسلم - jeûnait les 9 (premiers) jours de Dhul-Hijja, le jour d'Achoura, et trois jours par mois. » [5]

3- Le jeûne du jour d'Arafat (9ème jour de Dhul-Hijja) : le jeûne de ce jour est une Sunnah confirmée pour celui qui n'effectue pas le pèlerinage, selon le hadith du Prophète - صلى الله عليه وسلم : « J'espère la récompense d'Allah que ce jeûne efface tes péchés de l'année écoulée et ceux de l'année à venir. » [6].

4- Le Hajj et la 'Umrah : Abû Hurayrah rapporte du Prophète - صلى الله عليه وسلم - qu'il a dit : « Accomplir la 'Umrah efface les péchés entre cette 'Umrah et la dernière, et un Hajj accepté (d'Allah) n'a d'autre récompense que le paradis. » [7].

Quelques règles se rapportant au sacrifice
C'est une Sunnah confirmé et il est détestable de la délaisser si l'on a les moyens de la faire, selon le hadith d'Anas - qu'Allah l'agrée - que le Prophète - صلى الله عليه وسلم - a sacrifié deux béliers à cornes de couleur grisâtre ; il les égorgea lui-même en disant : « Bismillâh Wallâhu Akbar. »

Si une personne a l'intention de sacrifier et qu'il rentre dans les 10 premiers jours de Dhul-Hijja, elle ne doit pas se couper les cheveux, les ongles et la peau jusqu'à ce qu'elle sacrifie sa bête, car, selon Um Salama, le Prophète صلى الله عليه وسلم a dit : « Lorsque vous entrez dans les 10 jours (de Dhul-Hijja) et que l'un d'entre vous veut sacrifier une bête, qu'il s'abstienne de se couper les cheveux et les ongles. »

Que faut-il sacrifier ?
La bête à sacrifier doit être un chameau, une vache (ces deux-là sont à partager entre sept personnes), un mouton ou une chèvre (pour une seule personne) selon la parole d'Allah (traduction du sens des versets) : « Pour qu'ils rappellent le nom d'Allah sur ce qu'Il leur a octroyés des bêtes de troupeaux. » [8].

La condition pour que la bête soit bonne à sacrifier est qu'elle soit exempte de défauts apparents, selon la parole du Prophète - صلى الله عليه وسلم : « Quatre (défauts) font que le sacrifice n'est pas accepté : la bête borgne de manière apparente, la bête visiblement malade, la bête boiteuse de manière évidente et la bête maigre que l'on ne peut récupérer. » [9]

Elle doit également avoir l'âge minimum obligatoire : cinq ans, pour le chameau ; deux ans, pour une vache ; un an pour une chèvre et six mois pour un mouton.

Le moment propice pour égorger la bête
Le moment propice débute après la prière de l'Aïd, selon le hadith du Prophète - صلى الله عليه وسلم : « Celui qui égorge avant la prière a sacrifié pour lui-même, et celui qui égorge après la prière a parfait son sacrifice et a accompli la Sunnah des musulmans. » [10].

Il est autorisé d'égorger le jour de l'Aïd et les trois jours qui suivent selon le hadith du Prophète.

Il est Sunnah pour qui sait égorger, d'égorger sa bête soi-même en disant : « Bismillah wallâhu Akbar, ô Seigneur, ceci est de la part d'untel » (et il se nomme lui-même ou la personne qui lui a recommandé d'offrir ce sacrifice) car le Prophète - صلى الله عليه وسلم - a égorgé un bélier en disant : « Bismillah wallâhu Akbar, ô Seigneur, ceci est de ma part et de la part de tous ceux de ma communauté qui n'ont pas sacrifié. » [11]

Il est recommandé à celui qui ne sait pas sacrifier de tout de même assister.

La répartition (de la viande) du sacrifice
Il est Sunnah pour la personne qui sacrifie de manger une partie de la viande de la bête sacrifiée (et la première chose dont le Prophète mangeait le jour de l'Aïd était le foie du mouton), d'en distribuer aux proches de la famille et aux voisins, et d'en faire aumône d'une partie aux pauvres.

Allah dit (traduction du sens des versets) : « Mangez-en et donnez-en à manger aux misérables, les pauvres... » [12]

Certains Pieux Prédécesseurs (Salaf) aimaient à partager la viande en trois : un tiers pour eux-mêmes, un tiers en cadeau et un tiers en aumône pour les pauvres. Et on ne donne pas au boucher de cette viande comme salaire pour son travail.
Post-Scriptum :
Source : http// www.fatwas.online.fr

Distribuez cette article autour de vous car Allah dit : « Entraidez-vous au bon comportement et à la piété, et ne vous entraidez pas au péché et à l'inimité. » ... Le Prophète Muhammad صلى الله عليه وسلم a dit : « Celui qui montre le chemin vers une bonne action, a la même récompense que celui qui la fait. » [13].
Notes :
[1] Sourate l'Aube, verset n°1

[2] Sourate Le Pèlerinage, verset n°28

[3] Rapporté par Al-Bukhârî

[4] Rapporté par At-Tabarânî dans Al-Mu'jam ul-Kabîr

[5] Rapporté par l'imam Ahmad, Abû Dâwûd et An-Nassâ'î.

[6] Rapporté par Muslim

[7] Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.

[8] Sourate Le Pèlerinage, verset 34

[9] Rapporté par At-Tirmidhî.

[10] Rapporté par Al-Bukhârî et Muslim.

[11] Rapporté par Abû Dâwûd et At-Tirmidhî.

[12] Sourate Le Pèlerinage, verset 28.

[13] Muslim, 4876.

La journée du croyant

Shaykh Husayn Al-'Uwayshah



Accomplis-tu la prière du Fajr en groupe chaque matin à la mosquée ?

Accomplis-tu les cinq prières quotidiennes en groupe à la mosquée ?

As-tu lu quelque chose du livre d'Allah aujourd'hui ?

T'appliques-tu dans les évocations après chaque prière ?

Préserves-tu tes prières surérogatoires avant et après chaque prière obligatoire ?

As-tu prié avec crainte et méditation aujourd'hui ?

T'es-tu rappelé de la mort et de la tombe ?

T'es-tu rappelé du jour dernier et de ses horreurs et de ses difficultés ?

As-tu demandé trois fois à Allah qu'il te fasse entrer au paradis ?

As-tu demandé trois fois à Allah protection contre le feu ? Car le Prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Celui qui demande trois fois le paradis à Allah, le paradis dit : Seigneur, fais-le entrer au paradis. Et celui qui demande trois fois la protection contre le feu, le feu dit : Seigneur, préserve-le du feu » (Sahîh Al-Jâmi')

As-tu lu des paroles du prophète (salallahu' alayhi wasalam) ?

As-tu pensé à t'éloigner des mauvaises assises ?

As-tu essayé d'éviter de trop rire et de trop plaisanter ?

As-tu pleuré par crainte d'Allah le Très-Haut aujourd'hui ?

As-tu prononcé les évocations du matin et du soir ?

As-tu demandé pardon à Allah pour tes pêchés aujourd'hui ?

As-tu demandé à Allah le martyre avec sincérité ? Le prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Celui qui demande à Allah le martyre avec sincérité, Allah lui fait atteindre le degré des martyrs quand bien même il meurt dans son lit » (Muslim).

As-tu demandé à Allah qu'il raffermisse ton cœur dans sa religion ?

As-tu profité des heures d'exaucement des prières pour invoquer Allah ?

As-tu acheté un nouveau livre sur l'islam pour accroître tes connaissances dans ta religion ?

As-tu demandé pardon pour les croyants et les croyantes ? Car il te sera inscrit une bonne action pour chaque croyant et croyante.

As-tu loué Allah pour le bienfait de l'islam ?

As-tu loué Allah pour les bienfaits de l'ouïe, de la vue, de la raison et le reste de ses bienfaits ?

As-tu dépensé pour les pauvres et ceux qui étaient dans le besoin aujourd'hui ?

As-tu délaissé la colère pour une cause te touchant directement, et essayé de ne te mettre en colère que pour Allah le Très-Haut ?

T'es-tu éloigné de l'orgueil et de l'arrogance ?

As-tu visité un de tes frères en Allah ?

As-tu prêché tes frères, tes voisins, et ceux avec qui tu es en rapport ?

As-tu été bienfaisant envers tes parents ?

Lorsqu'une épreuve t'a touché, as-tu dit : « C'est à Allah que nous appartenons, et c'est vers lui que se fera notre retour » ? Car le prophète (salallahu' alayhi wasalam) a dit : « Prononcez la formule de retour à Dieu pour tout, même pour les lacets de vos chaussures, car cela fait partie des épreuves ». Shaykh Al-Albâni l'a déclaré Hasan dans Sahîh Al-Kalam At-Tayyib (n°140).

As-tu fait cette invocation aujourd'hui : « Seigneur, je me réfugie auprès de toi contre le fait de t'associer quelque chose alors que je sais, et je te demande pardon pour ce que je ne sais pas ». Car celui qui fait cette invocation, Allah éloigne de lui le polythéisme majeur et mineur (Sahih Al-Jâmi').

Source : conclusion de son livre Al-Qabr

La prière empêche les péchés et purifie l'âme



Shaikh Hussain Al-'Awaisha











Allah le Sublime dit :







« En vérité la prière préserve de la turpitude et du blâmable » [1]







Allah a expliqué dans ce verset qu'une prière correcte, accomplie avec khushu' préserve sans aucun doute son auteur des actes obscènes et mauvais, et le mène à la bonté. Ainsi, vous verrez que les gens des mosquées sont les meilleurs parmi les gens. Les péchés et défauts des autres sont plusieurs fois supérieurs aux péchés et défauts de ces gens.







Si la prière ne nous préserve pas des actes obscènes et mauvais, alors il est nécessaire de soigneusement scruter le manque et de le corriger. Il n'y a aucune issue autre que de corriger sa prière et d'y amener le khushu'. Laissez-nous regarder les causes et essayer de les traiter avec le remède. Comme nous traitons nos corps pour leurs maladies, le traitement des âmes est plus approprié et vient d'abord. Et c'est ce qui nous aidera à comprendre la parole du messager (sallallahu alaihi wasallam) : « La première chose pour laquelle le serviteur sera interrogé est sa prière. Si elle est correcte et saine, tout le reste de ses actions sera correct et sain et si elle est corrompue, alors tout le reste de ses actions sera corrompu. » [2]







Ainsi dans la correction de la prière se trouve la correction de toutes les autres actions. La position de la prière (par rapport à toutes les actions autres) ressemble à celle de la tête pour le corps. Ceci parce que le serviteur est le plus proche de son Seigneur pendant sa prière, il appelle son Seigneur et cherche Son pardon. Il revient à Allah et pleure pour Lui, le Sublime.







La prière ne peut être corrigée qu'avec la correction de la 'aqida (la croyance), la crainte d'Allah et de l'établissement des comptes devant Lui et trembler par crainte de Son Feu. Lorsqu'il finit sa prière et est mis à l'épreuve par les péchés et la désobéissance, il trouve la force dans son cœur pour les repousser. Ceci parce qu'il regarde les plaisirs provisoires et éphémères et ensuite le bonheur et la joie éternels. Donc il préfère le bon qui restera (et durera pour toujours) à ce qui est seulement transitoire et disparaît.







La prière du serviteur est corrompue en raison du manque d'observation prudente d'Allah et de la faiblesse dans la taqwa [3]. Il est donc, incapable de produire une telle crainte qui s'interposera entre lui et ses actes de désobéissance.







On rapporte aussi dans le hadith : « En effet il y a dans le corps un morceau de chair qui, s'il est sain, le corps entier sera sain, et s'il est corrompu, le corps entier sera corrompu. En effet c'est le cœur. » [4]







Dans la correction et la purification du cœur se trouve la correction du corps entier et dans la corruption du cœur est la corruption du corps entier. Si le cœur est corrigé, la main sera corrigée pour qu'elle ne vole pas, ne frappe pas ou ne commette pas zina (adultère, fornication) en touchant ce qui est illicite. Les pieds seront aussi corrigés pour qu'ils ne marchent pas vers ce qui est illicite. Les oreilles seront dressées pour qu'elles n'écoutent pas d'instruments de musique, de calomnie ou de médisance. La situation de la langue s'améliorera pour qu'elle ne parle que de ce qui est bon. Si le cœur est corrompu, le corps entier est corrompu et les membres n'iront que vers la mauvaise conduite et le mal.







La question du cœur est corrigée ou corrompue par la prière. Si la prière est bonne c'est une indication, que le cœur a profité et qu'il est sain. Si elle n'est pas bonne, c'est une indication du cœur ne reçoit que peu d'avantage et qu'il est corrompu. Les mauvais actes deviennent manifestes et rattrapent les membres.







Sachez que chaque prière exécutée avec crainte et humilité anime le cœur et le stimule à accomplir de bonnes actions et le fait aussi s'adapter aux bonnes actions, de même que chaque bonne action exécutée à l'extérieur de la prière, augmente le khushu' dans la prière. Dans un hadith on rapporte : « Priez la nuit (Tahajjud) comme c'était l'habitude des gens pieux avant vous, c'est le moyen de se rapprocher d'Allah le Glorifié, une prévention des mauvaises actions et une expiation des péchés. » [5]







Le messager (sallallahu alaihi wasallam) a précisé que la prière de la nuit est une prévention des péchés, car elle arrête celui qui l'exécute dans l'accomplissement de mauvaises actions et l'incite à faire de bonnes actions. Donc, il est nécessaire pour nous pour d'accomplir la prière et d'augmenter, et de même nous devons accomplir la prière de la nuit, debout frappés de terreur, humbles et soumis à Allah le Sublime. Nos cœurs pleurant sur ce que nous avons négligé et en espérant la miséricorde de notre Seigneur. Nous cherchons à nous rapprocher de Lui en l'appelant par Ses Noms et Attributs, en L'invoquant par eux qu'Il nous établisse (sur Son chemin) et qu'Il nous fasse bénéficier de notre prière et de notre lever la nuit.







On a dit au prophète (sallallahu alaihi wasallam) : « Untel prie toute la nuit, et quand vient le matin il vole! Il (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « Ce que vous dites (c'est-à-dire de sa prière) doit l'empêcher de ceci » ou il a dit : « sa prière l'empêchera (de cela). » [6]







Quand la prière du serviteur atteint son but dans la prévention du péché et de la désobéissance, elle est écrite pour lui dans Al-'Iliyin, comme il est mentionné dans le hadith : « Si une prière est exécutée après une autre prière et il n'y a aucune sottise (la conversation vaine) entre elles, il est écrit dans Al-'Illiyin. » [7]







Ne laissez donc pas vous échapper que la prière vous empêchera d'entrer à votre maison en cherchant le péché ou d'en sortir vers cela, parce qu'il a été rapporté d'après Abû Huraira (radiallahu 'anhu) que le prophète (sallallahu alaihi wasallam) a dit : « Quand vous quittez votre maison, priez deux raka'at, elles vous empêcheront de sortir vers le mal et quand vous entrez dans votre maison priez deux raka'at, elles vous empêcheront d'entrer dans le mal. » [8]











Notes de bas de page :







[1] Sourate Al-'Ankabut :45



[2] Rapporté par At-Tabarani dans Al-Awsat et Ad-Diya d'après Anas (radiallahu 'anhu). Aussi dans Sahih ul-Jami', n°2570.



[3] On a demandé au tabi'i, Talq ibn Habib de définir At-Taqwa. Il a dit : « At-Taqwa c'est d'agir dans l'obéissance d'Allah, en espérant Sa miséricorde sur une lumière de Lui et At-Taqwa c'est d'abandonner les actes de désobéissance à Allah, par crainte de Lui sur une lumière de Lui. » Rapporté par Ibn Abi Shaiba dans son Kitab ul-Iman, n°99. Ibn Al-Qayim a expliqué l'expression « ... sur une lumière de Lui ... » en disant : « Une foi pure et correcte, car il n'y a que la foi correcte qui pousse le serviteur à accomplir un acte. » [note du traducteur]



[4] Rapporté par Al-Bukhari, Muslim et d'autres d'après Nu'man ibn Bashir (radiallahu 'anhu).



[5] Rapporté par Ahmad dans son Musnad, At-Tirmidhi et d'autres. Aussi dans Sahih ul-Jami', n°3957.



[6] Rapporté par Ahmad, Al-Bazzar et d'autres. Shaikh Al-Albani l'a déclaré Sahih dans Silsilat ul-Ahadith id-Da'ifa, Vol. 1, p. 16, par rapport au hadith faux : « quiconque n'est pas empêché par sa prière de commettre des actes obscènes et mauvais, ne fait que s'éloigner d'Allah. »



[7] Rapporté par Abû Dawud et d'autres. Aussi dans Sahih ul-Jami', n°3731.



[8] Rapporté par Al-Bazzar et Al-Bayhaqi dans Shu'ab ul-Iman. Aussi dans Sahih ul-Jami', n°518.











Article tiré du site salafipublications.com



Source : As-Salat Wa-Atharuha



Traduit par Abu Iyad

hé ééé ouèèèèè fatou senvole a lomé pr 6semaines
de retoure le 7septembre inchallah
bonne vacances a toutes et tous inchallah ! ;)

Tu dois connaître cet homme, Mohammad



(que la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur lui)

Que tu sois athée ou libre penseur.Que tu appartiennes à une quelconque religion de ce monde ou non.Que tu sois communiste ou partisan de la démocratie et de la liberté, peu importe qui tu sois, peu importent tes croyances religieuses ou politiques, tes habitudes sociales ou personnelles,
Tu dois connaître cet homme !

Il fut, de loin, l'homme le plus remarquable qui ait jamais existé sur cette terre.Il prêcha une religion, fonda un état, bâtit une nation, établit un code moral, initia de nombreuses réformes sociales et politiques, fit naître une société solide et dynamique qui personnifia ses enseignements en les mettant tous en pratique, et qui révolutionna tous les domaines de la pensée et de l'action humaines d'alors, de jadis, et des temps à venir.
Son nom était Mohammad, que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur Lui.Il acheva toutes ces merveilles en vingt-trois (23) ans, un laps de temps incroyablement court.

Mohammad naquit en Arabie le 20août 570 de l'ère chrétienne d'une jeune veuve qui devait mourir elle aussi peu après.
Mais il était destiné à vivre sous les feux de l'Histoire: son existence nous est connue dans les moindres détails.
Et quand il mourut à l'âge de 63 ans toute la péninsule arabe avait abandonné le polythéisme et l'idolâtrie pour l'adoration d'un Dieu unique...Les querelles et les guerres tribales cédèrent la place à la solidarité et l'unité nationales; l'ivresse et la débauche devinrent sobriété et piété ; l'iniquité et l'anarchie se transformèrent en vie disciplinée ; de la décadence morale elle atteignit le plus haut niveau de la moralité.L'histoire de l'humanité n'aura jamais été témoin d'une transformation, Ô combien radicale d'un peuple ou d'un pays !

L'Encylopédia Britannica le proclame "l'Homme de religion qui a connu le plus de succès sur cette terre."

Georges Bernard Shaw a déclaré que si Mohammad vivait encore, il réussirait à résoudre tous les problèmes qui menacent notre civilisation, aujourd'hui.
Thomas Carlyle fut tout étonné qu'un seul homme, d'un seul tour de main, pût souder des tribus ennemies et des Bédouins nomades en une nation, la plus puissante et la plus civilisée qui soit, et ce, en moins de 20 ans.

Napoléon et Gandhi rêvaient inlassablement d'une société de la même trempe que celle forgée par cet homme en Arabie il y a 13 siècles.

En effet, nul autre humain n'accomplit autant dans les domaines aussi variés de la pensée et du comportement humains, et dans un temps aussi limité, que Mohammad (que la paix et les bénédictions de Dieu soient sur Lui).Illetré, il était cependant un enseignant des nations, un réformateur social, un guide moral, un penseur politique, un génie militaire, un colosse de l'administration, un ami sincère, un compagnon merveilleux, un époux dévoué, un père affectueux - tout cela en un seul homme.Aucune personnalité de l'histoire ne put le surpasser ou même l'égaler, dans n'importe quel domaine de la vie.

Ce monde a eu son lot de grandes personnalités.Mais elles ne furent illustres que dans un ou deux domaines, tels que la pensée religieuse ou la direction des affaires militaires.
De tous les autres dirigeants de ce monde aucun ne put combiner autant de qualités diverses et à un degré de perfection aussi impressionnant que Mohammad (PBSL).

La vie et les enseignements des autres grandes personnalités du monde se sont enfouis dans les replis poussiéreux de l'Histoire.L'époque et le lieu de leur naissance, leur mode de vie, la nature et les détails de leurs enseignements, le degré de leur réussite ou de leur échec sont tellement sujets à des conjectures qu'il est impossible à l'humanité, aujourd'hui, de reconstituer avec précision la vie et les enseignements de ces hommes.

Tel n'est pas le cas de Mohammad (PBSL).Non seulement était-il né à une époque resplendissante de l'histoire écrite, mais tous les détails de sa vie privée et publique, de ses actes et de ses paroles ont été enregistrés et fidèlement conservés jusqu'à nos jours.L'authenticité de ces informations ainsi préservées est attestée non seulement par les croyants inconditionnels, mais aussi par les critiques et les érudits les plus éminents.Sur le plan des idées, il n'existe aucun système de pensée ou de croyance - séculaire ou religieuse, social ou politique - qui puisse surpasser ou égaler l'ISLAM, le système que préconisa Mohammad.Dans un monde en constante transformation, alors que d'autres systèmes ont connu des modifications profondes, seul l'ISLAM est resté intact, libre de toute mutation ou de tout changement, ayant préservé sa forme originelle, vieille de quatorze siècles.D'ailleurs, les changements positifs qui s'opèrent dans le monde de la pensée et du comportement humain font vraiment et logiquement honneur à la saine influence de l'Islam dans ces domaines.

Du reste, il n'a pas été possible aux plus grands penseurs, au cours de leur vie, de mettre en pratique toutes leurs idées, ni de voir germer les graines de leur labeur que ce dernier aurait portées.Excepté bien sûr Mohammad (PBSL) qui prêcha non seulement les idées les plus merveilleuses, mais il réussit à mettre en pratique chacune d'elles, et ce, au cours de sa vie.
Au moment de sa mort, ses enseignements n'étaient pas que de simples préceptes ou de simples idées, attendant l'heure de leurs concrétisations, mais au contraire, ils avaient déjà pris place dans le cœur et dans la vie de dizaines de milliers d'individus parfaitement formés, et chacun d'entre eux personnifiant merveilleusement chaque élément que Mohammad incarnait et enseignait.
A quel autre moment ou lieu, et par rapport à quel autre système politique, social ou religieux, et par quelle autre philosophie ou idéologie, le monde a-t-il été témoin d'un phénomène aussi stupéfiant ?

En fait, aucun autre système et aucune autre idéologie séculaire ou religieuse, sociale ou politique, ancienne ou moderne - ne pourraient prétendre à l'honneur d'avoir été mis en pratique dans son intégralité et dans son intégrité au moins une fois au monde, avant ou après la mort de celui qui l'aurait proposé.Excepté bien sûr, l'Islam, cette idéologie prêchée par Mohammad, qui fut établie comme un mode de vie complet et adopté par l'enseignant lui-même, avant qu'il ne quittât ce monde.L'Histoire témoigne, de ce fait, et les plus sceptiques n'ont d'autres choix que d'être d'accord sur ce point.
En dépit de ces étonnantes réalisations, et malgré les innombrables miracles convaincants et authentiques dont il a été l'auteur, et le succès colossal dont ses efforts furent couronnés, il ne s'est jamais proclamé Dieu, ou l'incarnation de Dieu, ou le Fils de Dieu, mais plutôt être humain, choisi et destiné par Dieu, à enseigner la vérité, et d'être un modèle et un exemple pour l'humanité.
Car Mohammad reçoit certes de la part des musulmans une certaine dévotion. Mais qu'il serait incorrect de mal interpréter: il n'est en effet, qu'un messager de Dieu, humain parmi les humains, comme tous les prophètes de Dieu. Le Coran, compilation des révélations divines, le désigne cependant comme un “excellent modèle” pour l'édification des croyants (Sourate 33, verset 21).

Il ne fut ni plus ni moins qu'un être humain.Mais c'était un homme avec une mission noble et exaltée. À l'instar de Jésus (Paix sur lui) [Ne pensez pas que je suis venu abolir la Loi des prophètes, mais l'accomplir - Matthieu 5:17],il n'avait pas pour mission d'abolir les révélations antérieures ou d'instaurer une nouvelle religion, mais de les confirmer tout en dénonçant les violations qu'avaient subies les Écritures. Il était chargé de purifier les enseignements des prophètes antérieurs des transgressions , omissions, et additions des hommes au cours des âges. Sa seule mission fut celle de restaurer l'union des hommes derrière l'adoration d'un Dieu Unique, et de leur enseigner la voie vers une vie honnête et intègre selon les lois et les commandements de Dieu Seul.Il se disait toujours Messager et serviteur de Dieu, et ses moindres gestes en témoignaient amplement.
Annoncer au monde que la soumission à Dieu Seul est l'action salvatrice d'un péril sinon certain: telle fut sa mission.
Un monde qui n'a pas hésité à déifier des individus dont la vie et la mission se sont égarées dans le mythe et qui, sur le plan historique, n'ont même pas accompli la moitié ou le dixième de ce qu'a fait Mohammad (PBSL).

Chacun doit s'arrêter un moment pour faire connaissance avec cet homme remarquable qui se dit être le messager universel de Dieu. Universel par le message, et parce qu'il fut, et restera, le dernier de la lignée des prophètes de Dieu.

Aujourd'hui, après quatorze siècles, l'exemple et les enseignements du Prophète Mohammad (PBSL) ont survécu sans la moindre modification et interpolation.Aujourd'hui encore, ses enseignements représentent l'éternel espoir de guérison pour les nombreuses maladies qui rongent l'humanité, tout comme ils l'ont été durant la vie du Prophète Mohammad (PBSL).Et ce ne sont pas des vues béates ou apologétiques de musulmans, dictées par un dogmatisme désuet.
Ceci est une honnête revendication, et c'est la conclusion objective et inévitable à laquelle mène toute étude impartiale et critique de l'Histoire des religions. Comme l'en atteste bien de spécialistes non-musulmans (1).

La seule chose que chacun doit faire en tant qu'être humain sensible, réfléchi et concerné, c'est de s'arrêter un court instant et de se demander : toutes ces idées extraordinaires et révolutionnaires, sont-elles fondées et véridiques ?
A supposer simplement, qu'elles étaient justes, et que, ami lecteur, tu ne connaissais pas encore cet homme, que tu ignorais ses enseignements, ou encore que tu ne le connaissais pas suffisamment pour tirer profit de sa force, n'est-il pas temps que tu répondes à ce grand appel vers la vérité et que tu fasses un effort pour le connaître ?
Cela ne te coûtera rien, mais ne fera que marquer l'ouverture d'une ère absolument nouvelle dans ta vie:
- chasser les clichés diffamatoires à son encontre
- faire connaissance avec un ensemble de code éthique capable de t'aider à comprendre le passé, à mieux appréhender le présent, et de t'apporter la sérénité face au futur.
- mettre dans une perspective adéquate ton état de créature supérieure, dotée de raison, face à l'Absolu, Créateur.
- comprendre la jonction entre Dieu comme Tel et l'humain comme tel, ainsi que Dieu Lui même l'a définie.
- comprendre l'insertion de l'Absolu dans le relatif, et l'essence même de la religion de tous les prophètes: la soumission à un Dieu Unique, Créateur de l'Univers.

Venons et partons ensemble à la découverte de la vie de ce merveilleux personnage nommé Mohammad (PBSL), car rien d'autre de tel n'a jamais foulé le sol de ce monde. L'exemple de ses enseignements peuvent révolutionner Ta vie et notre monde, et ce, pour le meilleur.


Que Dieu vous bénisse !




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